preload
Dec 30

Μόνο που αυτή τη φορά ο κ. Ράιχ-μαν — ή όπως αλλιώς λέγεται — δεν είναι για τα χριστουγεννιάτικα δέντρα ‘τύπου Κατοχής’, αλλά για την εξαθλίωση του συνόλου του περήφανου λαού μας, πράγμα που δεν είμαι σίγουρος αν τυχόν είναι καλύτερο ή χειρότερο…

Δεν υπάρχει καλύτερη και πιο δραματική περιγραφή της ‘εορταστικής’ ατμόσφαιρας ναζιστικού τύπου απο αυτή του Στρατή Μυριβήλη. Φαντάζομαι πως θα αισθανθείτε φρίκη, αναλογιστείτε όμως πόσο καλύτερα, παρά το χάος των επιδρομών της Εφορείας ή την πληθώρα των ατιμωρήτως κυκλοφορούντων φοροφυγάδων, πόσο καλύτερες είναι οι φετεινές γιορτές απο κείνες της κατοχής…

Το χριστουγεννιάτικο δέντρο που «στόλιζαν» οι γερμανοί (πρόγονοι της Μέρκελ), όταν κατείχαν την Ελλάδα

Ο Στρατής Μυριβήλης στο βιβλίο του «Το κόκκινο βιβλίο», περιγράφει με τα μάτια ενός στρατοκόπου τα αίσχη των αιμοσταγών γερμανών στρατιωτών, όταν η Ελλάδα βρισκόταν υπό την Κατοχή του χιτλερισμού, παρομοιάζοντάς τους με τους στρατιώτες του Ηρώδη: «Ήταν ένα αγροτικό χωριό πού καιγόταν. Τά σπίτια βούλιαζαν μέσα στις σπίθες, η ζωή των ανθρώπων και των ζώων έτρεχε φουρφουρίζοντας από τις μεγάλες μαχαιριές. Οι άνδρες των αιμάτων μέ τα φονικά όπλα και μέ τό δαυλό στά χέρια έτρεχαν από σπίτι σέ σπίτι καί μοίραζαν τό θάνατο. Ο στρατοκόπος τους γνώρισε. Ήταν οι ίδιοι οι στρατιώτες του Ηρώδη… Μπήκε αόρατος στά σπίτια πού ξεθεμέλιωναν. Τούς είδε νά λιανίζουν μέ τις λόγχες τούς γέρους, νά λιώνουν κάτω από τις μπότες τους τά βρέφη. Τούς είδε ν’ ανοίγουν την κοιλιά της ετοιμόγεννης μητέρας, νά βγάζουν τό έμβρυο και νά τό σηκώνουν στή μύτη της ξιφολόγχης. Μπήκε μαζί τους σ’ ένα σπίτι. Σ’ ένα κλινάρι γαλούριζαν δυο μικρά παιδιά. Φαίνονταν δίδυμα. Οι στρατιώτες του Ηρώδη τά σήκωσαν, τά κάθισαν σ’ έναν καναπέ. Τά μικρά χαμογέλασαν, άπλωσαν τά χεράκια πρός τά όπλα πού γυάλιζαν, κουνούσαν τά ρόδινα μπράτσα τους σάν πρωτοδοκίμαστες φτερούγες. Ένας στρατιώτης άπλωσε τό χέρι νά πνίξει τό ένα. Τό μικρό έπιασε αυτό τό χέρι, έβαλε τό μεγάλο δάχτυλο του στρατιώτη στο στόμα καί τό βύζαινε. Κείνη την ώρα έμπαινε ένας άλλος μ’ έναν ντενεκέ μπενζίνα. Αυτός πού ήταν επικεφαλής τούς σταμάτησε. Ξέφτισε μιά λούνα μπαμπάκι από τό προσκέφαλο των παιδιών, το έστριψε φυτίλι. Κατόπι το βούτηξε στη μπενζίνα καί το τρύπωσε με προσοχή στά ρουθούνια καί στ’ αυτάκια των παιδιών. Οι άλλοι κατάλαβαν το παιχνίδι, τριγύριζαν χαρούμενοι τον καναπέ καί περίμεναν χτυπώντας τα γόνατα με ανυπομονησία. Τότε ο βαθμοφόρος τράβηξε ένα σπίρτο καί έβαλε φωτιά στά φυτίλια, ένα πρός ένα….

Οι στρατιώτες διασκέδαζαν πολύ. Γελούσαν ξεκαρδισμένοι και χτυπούσαν τά γόνατα. Σαν τέλειωσε το παιχνίδι ράντισαν τη μπενζίνα στα έπιπλα και έβαλαν φωτιά. Η φλόγα όρμησε πεινασμένη, έγλειφε τα πτώματα, τις πόρτες και τις κουρτίνες, κατόπι έτριξε τα δόντια της μασώντας τά δοκάρια. Από το στάβλο του σπιτιού ανέβηκε ένα φοβερό μουκάνισμα. ήταν τά βόδια και τά γελάδια πού μούγκριζαν μακρόσυρτα, παρακαλεστικά, κουτουλούσαν την αμπαρωμένη πόρτα να τούς ανοίξουν καί κανένας δεν τούς άνοιξε.

Στην πλατεία του χωριού ήταν ο μεγάλος πλάτανος. Οι στρατιώτες του Ηρώδη (εννοεί τους Γερμανούς στρατιώτες) μάζεψαν τα βρέφη, τα έβρεξαν με μπενζίνα καί τα κρέμασαν από τις φασκιές, δεμένα από τη μέση. Κουνιόνταν ανάερα σαν παράξενοι καρποί του γέρικου δέντρου. Κατόπι μπήκαν σ’ ένα σχολειό που είχαν κλεισμένες τις μανάδες.

— Θά μας πείτε που είναι κρυμμένοι οι άντρες του χωριού; ρώτησαν.

— Όχι, δέ θα σας πούμε, απάντησαν οι γυναίκες μ’ ένα στόμα.

— Καλά! γέλασαν οι στρατιώτες του Ηρώδη. Ξέρετε τουλάχιστο το δέντρο των Χριστουγέννων; Εμείς τούτη τη νύχτα ανάβουμε στον τόπο μας το δέντρο των Χριστουγέννων.

—Όχι, δεν ξέρουμε τέτοιο πράμα, είπαν οι γυναίκες. Δώστε μας τα παιδιά μας, αν είστε χριστιανοί!

—Ελάτε λοιπόν να δείτε τα παιδιά σας καί το δέντρο των Χριστουγέννων!

Τις πήγανε δεμένες πιστάγκωνα στο μεγάλο πλάτανο της πλατέας. Ο αξιωματικός έκανε σημείο καί οι στρατιώτες έβαλαν φωτιά στα κρεμασμένα παιδάκια. Οι γυναίκες ούρλιαζαν όλες μαζί, πάλευαν να ορμήσουν, καταριούντανε καί σκέπαζαν με τις σκληριές τους το κλάμα των αναμμένων παιδιών.

—Ο Θεός να σας κάψει! φώναξαν οι γυναίκες. Ο Θεός που βλέπει από πάνω να σας κάψει! Εσάς καί, τα παιδιά σας!

—Αλίμονο! συλλογίστηκε ο στρατοκόπος… είδε πως η σφαγή του Ηρώδη δεν είχε πάρει τέλος ακόμα μέσα στις δυο χιλιάδες χρόνια από τότες πού άρχισε. Πρόσεξε τα ρούχα καί τις περικεφαλαίες των στρατιωτών καί γνώρισε πάνω στα σύνεργα της σφαγής τη σφραγίδα του θηρίου. ήταν ο σταυρός του Γολγοθά με τσακισμένες τις τέσσερις άκρες του.

Τότε πήρε τα μάτια του, έφυγε απ’ εκεί καί περπάτησε μέσοι σε τόπους καί χρόνους. “ Έτσι όπως ο νους του ανθρώπου μπορεί καί ταξιδεύει ανάμεσα σέ τόπους καί χρόνους. Καί πάλι βρέθηκε μέσα σέ πολιτείες, καί πάλι διάβηκε μέσ’ από τά χωριά της Ελλάδας. Καί κλαίγαν οι πολιτείες καί τά χωριά, καί κλαίγαν οι δρόμοι, τα σπίτια, τά σκολειά, τά καράβια καί τά καλύβια. Από τά χαντάκια έβγαιναν φωνές πνιγμένες καί ήταν μισοσκοτωμένοι άνθρωποι εκεί, σάλευαν τά σπασμένα χέρια κάτω από τό χώμα, πού κυμάτιζε από τούς σπασμούς των. Οι φωνές πού έβγαιναν από τούς ομαδικούς τάφους πνίγονταν από τό χώμα πού μπούκωνε τά ματωμένα στόματα. Καί είδε πάλι τις φλόγες νά πνίγουν τά σπίτια τά ειρηνικά,, καί είδε μέσα στή νύχτα ανθρώπους, μέ τό λεπίδι δαγκωμένο ανάμεσα στά δόντια, νά γκρεμίζουν μέ δυναμίτη τά φτωχόσπιτα πάνω στις μητέρες και τα παιδιά που κοιμόντανε… τα κοριτσάκια και τα σχολειόπαιδα που τα έσερναν στη σφαγή και στο μαρτύριο… τους στρατιώτες να σκοτώνουν τα βρέφη πάνω στο βυζί της μητέρας και ν’ ανοίγουν την κοιλιά της μητέρας…

Είθε να είναι πάντα καλύτερος ο καινούργιος χρόνος για όλους εμάς τους ελεύθερους έλληνες.

Θ. Γ. Αντίκας,

Ιππίατρος

Dec 30

Στο παρελθόν είχαμε δημοσιεύσει ένα αρθρίδιο, που είχε ίσως περάσει απαρατήρητο και αφορούσε στην ‘κώφευση’ της ΕΟΙ σ’ ένα…μικροαίτημα της Ένωσης: να εντάξει στους κόλπους της τους >5.οοο ελεύθερους ιππείς δημιουργώντας έτσι Συνομοσποδία τύπου ΣΕΓΑΣ με ένα τμήμα της ν’ ασχολείται με την ‘αγωνιστική’ ιππασία των ολυμπικών αθλημάτων και ένα τμήμα με την ‘ελεύθερη’ ιππασία, λ.χ των αθλημάτων ιππαντοχής, trekking, randonnee, κλπ.

Η ΕΟΙ δεν κώφευσε απλώς αλλ’ αντί τούτου 1. Στράφηκε εκδικητικά κατά της Ένωσης και των μελών που πρόσφεραν ευγενώς τη βοήθεια τους ειδικά στο θέμα της ιππαντοχής, αναγκάζοντας ιππείς και Ομίλους παραδοσιακής ιππικής να εγγραφούν στη…’μόνη επίσημη αρχή ιππασίας της Ελλάδος’ [!], 2. Να δημοσιεύσει κάθε Κανονισμό που της δόθηκε [και είχε ήδη δημοσιευτεί απο την Ένωση] για λογαριασμό της, 3. Να ξαναρχίσει εξετάσεις ‘λισανς’ που είχαν ήδη γίνει–και με πιό επιστημονικό τρόπο–απο την Ένωση, 4. Να εισάγει ‘τεχνογνωσία’ απο την αλλοδαπή, λες και δεν έχουμε στον τόπο μας ικανούς ιππιάτρους και δόκιμους κριτές κα, το χειρότερο, 5. Να υποχρεώσει κάθε έμπειρο ελεύθερο ιππέα να εγγραφεί ΨΕΥΔΩΣ ως μέλος κάποιου Ομίλου ‘της δύναμης της’ [!], υποθέτω προς…ενίσχυση ψήφων καθώς και…άγραν κρατικών κονδυλίων.

Η διάγνωση των ‘ελεύθερων’ και αγνών φιλίππων ανά την Ελλάδα για την παθολογία της ΕΟΙ μπορεί να συνοψισθεί σε μια φράση απο τον Άμλετ του Σαίξπηρ: ‘Κάτι σάπιο συμβαίνει στο βασίλειο της Δανιμαρκίας’. Ακολούθησαν κι άλλα παραδείγματα υπεροπτικής αν μη παθολογικής συμπεριφοράς, όπως λ.χ. η επιλογή ‘δικών μας’ κριτών και ‘δικών μας’ Ομίλων, η υπερβολική τιμωρία ‘μη δικών μας’ αθλητών που τόλμησαν να διαμρτυρηθούν, η μή εφαρμογή του Κτην. Κανονισμού της ΔΟΙ περί ελέγχου ντόπιγκ–και πάει λέοντας.

Το τελευταίο αλλά όχι το έσχατο παράδειγμα απαράδεκτης γνώσης, τήρησης και εφαρμογής διεθνών Κανονισμών, αλλά και της δικής της Προκήρυξης, είνα αυτό που αναφέρει η επιστολή μητέρας αθλήτριας και που μπορείτε να διαβάσετε παρακάτω. Τα σχόλια περιττεύουν.

Πρός:  FEDERATION EQUESTRE INTERNATIONALE - LAUSANNE

Koινοποίηση :  1. ΥΠΟΥΡΓΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ

                           2. ΓΕΝΙΚΟΝ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ

                           3. Γ.Γ.Α. ΔΙΕΥΘΥΝΣΗ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΥ ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΥ, Τμήμα Αθλημάτων Σ.Ε.Γ.Α.Σ. και Αθλοπαιδιών

                           4. Περιοδικό «ΙΠΠΑΣΙΑ»

                           5. Περιοδικό «ΑΛΟΓΟ ΣΠΟΡ & ΘΕΑΜΑ»

                           6. ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΑ ΕΝΩΣΗ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΣΥΛΛΟΓΩΝ ΙΠΠΙΚΗΣ

                           7. ΦΙΛΙΠΠΟΣ ΕΝΩΣΙΣ ΕΛΛΑΔΟΣ

                           8. ΟΜΙΛΟΣ “ΙΑΤΡΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ”

                           9. ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΙΠΠΕΩΝ ΕΜΠΟΔΙΩΝ

                         10. ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΡΙΤΩΝ ΑΘΛΗΤΙΚΗΣ ΙΠΠΑΣΙΑΣ

                         11. www.e-horse.gr

             Είμαι η μητέρα της αθλήτριας αγωνιζομένης στην υπερπήδηση εμποδίων Χριστίνας Ντίκου η οποία είναι μέλος στον Αττικό όμιλο ιππασίας ο οποίος αποτελεί σωματείο – μέλος της Ελληνικής Ομοσπονδίας Ιππασίας. Με την καταγγελία μου αυτή εγκαλώ την Ελληνική Ομοσπονδία Ιππασίας για βαρύτατες παραλείψεις μέτρων ασφαλείας κατά τη διάρκεια των αγώνων υπερπηδήσεως εμποδίων που κατ’ αποκλειστικότητα διοργανώνει, με συνέπεια σοβαρούς τραυματισμούς αθλητών (μεταξύ των οποίων και της κόρης μου) και για παραβίαση των ιδίων της Κανονισμών και συγκεκριμένα της ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΡΟΚΗΡΥΞΗΣ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡΑΜΜΑΤΟΣ ΥΠΕΡΠΗΔΗΣΗΣ ΕΜΠΟΔΙΩΝ 2011.  Συγκεκριμένα:

           Στις 26 Νοεμβρίου 2011 έγινε επίσημος αγώνας υπερπηδήσεως εμποδίων στον Αττικό Όμιλο Ιππασίας, χωρίς προηγουμένως να φροντιστεί ο στίβος ο οποίος παρέμεινε λασπώδης με νερά με αποτέλεσμα  το άλογο που ίππευε η κόρη μου να γλιστρήσει να πέσει κατά γης ρίχνοντας και την κόρη μου η οποία τραυματίστηκε σοβαρά και έχασε τις αισθήσεις της. Κατά τη διάρκεια του περιστατικού δεν υπήρχε στον χώρο των αγώνων ασθενοφόρο και παρά τις άμεσες ενέργειες των παρισταμένων για την μεταφορά της κόρης μου σε νοσοκομείο εκείνη παρέμεινε επί μακρό χρόνο στο έδαφος για να μεταφερθεί τελικά με ιδιωτικό όχημα στο νοσοκομείο με καθυστέρηση 2 ωρών.

            Από το παραπάνω περιστατικό προκύπτει ότι η Ελληνική Ομοσπονδία Ιππασίας παραλείπει να ασκεί την απαραίτητη εποπτεία στους ομίλους της οι οποίοι διαχειρίζονται επικίνδυνα τη διοργάνωση ιππικών αγώνων. Συγκεκριμένα ενώ  η    ΓΕΝ.ΠΡΟΚΗΡΥΞΗ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΟΥ ΠΡΟΓΡ/ΤΟΣ ΥΠΕΡΠΗΔΗΣΗΣ ΕΜΠΟΔΙΩΝ 2011 υποχρεώνει ρητά τους ομίλους-μέλη τη διάθεση ασθενοφόρου στο χώρο αγώνων υπερπηδήσεως εμποδίων (http://www.hef.gr/lists/genproempodia_2011.pdf ) στην παραπάνω περίπτωση (26-11-2011 στον Αττικό όμιλο ιππασίας) διεξήχθη αγώνας υπερπηδήσεως εμποδίων χωρίς την παρουσία Ασθενοφόρου. Επίσης η εκκίνηση αγώνων με ακατάλληλο στίβο (νερά και λάσπες)  δείχνει αφ΄ενός ότι ούτε οι όμιλοι – μέλη της Ελληνικής Ομοσπονδίας Ιππασίας αλλά ούτε και η ίδια Ελληνική Ομοσπονδία  Ιππασίας διαθέτει στοιχειώδη τεχνογνωσία διοργανώσεως ιππικών αγώνων.

              Κατόπιν όλων αυτών, στις 3 Δεκεμβρίου 2011, μετέβην και συνομίλησα με τον επίσημο ιατρό αγώνων της ΕΟΙ στο Ολυμπιακό Ιππικό Κέντρο Μαρκοπούλου όπου εκείνη τη μέρα η ΕΟΙ διοργάνωνε αγώνες ιππικής δεξιοτεχνίας και όπου παρατήρησα και πάλι την απουσία ασθενοφόρου. Σε γενομένη παρατήρησή μου πως επιτρέπεται να διεξάγονται ιππικοί αγώνες χωρίς την παρουσία ασθενοφόρου ο ιατρός μου απήντησε ότι πράγματι δεν υπάρχει ασθενοφόρο και μου εξέφρασε τη λύπη του διότι εκτός ασθενοφόρου δεν υπήρχε ούτε διαθέσιμος απινιδωτής,  ούτε διαθέσιμο οξυγόνο, υπονοώντας  αδυναμία ουσιαστικής παροχής ιατρικής βοηθείας.

               Η Ελληνική Ομοσπονδία  Ιππασίας και οι όμιλοι – μέλη της διεξάγουν ιππικούς αγώνες με την συμμετοχή αγωνιζομένων οι οποίοι δεν διαθέτουν καμία ασφάλιση ούτε οι ίδιοι ούτε τα άλογά τους. Μόνη υποχρέωση των Ελλήνων αγωνιζομένων είναι η κατάθεση ιατρικής βεβαιώσεως περί της καταλληλότητός τους και μόνον. Επί παραδείγματι η κόρη μου και το άλογό της συμμετέχουν χωρίς καμία ασφάλιση ούτε για τους ίδιους ούτε για τυχόν αστική ευθύνη έναντι τρίτων. Επ’ αυτού ζητώ τον ποινικό και πειθαρχικό έλεγχο της Ελληνικής Ομοσπονδίας  Ιππασίας για βαρύτατη αμέλεια απέναντι στην ασφαλιστική υποχρέωση των αγωνιζομένων που θεωρείται αυτονόητη για όλο τον πολιτισμένο κόσμο.

               Εκ των όσων έχουν γίνει γνωστά μέχρι σήμερα, οι ιππικοί αγώνες που διοργανώνει η ΕOΙ και οι όμιλοι – μέλη της χαρακτηρίζονται από πολλά, συχνά και σοβαρά ατυχήματα στα οποία εμπλέκονται ιππείς και άλογα. Τα σοβαρά αυτά ατυχήματα γίνονται γνωστά μέσα από το διαδίκτυο και ενδεικτικά αναφέρω τους παρακάτω συνδέσμους (http://horsebackarcherygr.blogspot.com/2011/12/blog-post_06.html,http://horsebackarcherygr.blogspot.com/2011/11/blog-post_26.html)  οι οποίοι παραθέτουν περιστατικά τα οποία προβληματίζουν σοβαρά τους ίδιους τους Έλληνες αθλητές υπερπηδήσεως εμποδίων, ενώ είναι γνωστό ότι αυτή η αναξιοπιστία διοργανώσεως ιππικών αγώνων από την πλευρά της Ελληνικής Ομοσπονδίας Ιππασίας έχει εξαναγκάσει πολλούς αθλητές να εγκαταλείψουν το άθλημα, προκαλώ δε την Ελληνική Ομοσπονδία Ιππασίας να καταθέσει τις στατιστικές συμμετοχών σε αγώνες της κατά τα τελευταία 10 έτη. Τέλος είναι απορίας άξιο πως διαχειρίζονται οι χορηγίες των εξαιρετικά δυνατών χορηγών που διαθέτει η Ελληνική Ομοσπονδία Ιππασίας όταν, για παράδειγμα, έχει ως χορηγό το Ιατρικό Κέντρο Αθηνών και δεν διαθέτει ασθενοφόρο σε αγώνες. Επί τούτου ζητώ από την ΕΟΙ να αναρτήσει δημόσια στο διαδίκτυο αναλυτικά τα έσοδα εκ των χορηγιών της και την διάθεση ενός εκάστου διότι επί του προκειμένου πολλές φήμες αιωρούνται και πολλές καταγγελίες διατυπώνονται ( http://giathnellinikiomospondiaippasias.blogspot.com/ ) ώστε να τίθεται εν αμφιβόλω η διαχειριστική αξιοπιστία της.

                Επειδή η αξία της ανθρώπινης ζωής δεν αποτιμάται και οι αθλητές των ιππικών αγώνων αλλά και τα άλογα που λαμβάνουν μέρος σε αυτούς αντιμετωπίζουν σοβαρό κίνδυνο ζωής, θεωρώ ότι η ΕΟΙ θα πρέπει να ελεγχθεί για τις μέχρι τώρα σοβαρές παραλείψεις της τόσο ως προς την διοργάνωση των ιππικών αγώνων που αναλαμβάνει όσο και προς την παράληψη της άσκησης εποπτείας στους ομίλου – μέλη της για τον ίδιο λόγο, κάτι το οποίο απαιτώ ως μητέρα παρ ‘ ολίγον νεκρής αθλήτριας. Επίσης απαιτώ να υποχρεωθεί η Ελληνική Ομοσπονδία  Ιππασίας να τηρεί και να αναρτά στο διαδίκτυο ακριβείς στατιστικούς πίνακες απλών, σοβαρών και θανατηφόρων ατυχημάτων που συμβαίνουν σε ιππικούς αγώνες με θύματα ιππείς και ίππους και στην περίπτωση των σοβαρών και θανατηφόρων ατυχημάτων να συγκροτείται ανεξάρτητη επιτροπή διερεύνησης τους  για τον καταλογισμό ποινικών και πειθαρχικών ευθυνών στους υπαιτίους των ατυχημάτων.

      Τέλος σύμφωνα με τον ΓΕΝΙΚΟ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟ (άρθρο 13.4) της Ε Ο Ι            (http://www.hef.gr/docs/kanonismoi/genikoskanonismos.pdf) επιτρέπεται σε συγ-γενείς αγωνιζομένων οποιουδήποτε βαθμού να εμπλέκονται σε ιππικούς αγώνες ως μέλη αγωνοδίκου και ελλανοδίκου επιτροπής αλλά και ως σχεδιαστές διαδρομών αγώνων! Αυτό σημαίνει νομιμοποίηση της φυσικής μεροληψίας κρίνοντος παράγοντος υπέρ συγγενούς αγωνιζομένου και καταρράκωση της διοργανωτικής αξιοπιστίας και του κύρους των αγωνιστικών «αποτελεσμάτων» που εκδίδει η ΕΟΙ. Ως μητέρα αγωνιζομένης αθλήτριας και αξιοπρεπώς απέχουσα από κάθε εμπλοκή στην αγωνιστική δραστηριότητα της κόρης μου (καίτοι  ιππεύω και ασχολούμαι εντατικά με την ιππασία) απαιτώ την κήρυξη ως άκυρων όλων των μέχρι σήμερα ιππικών αγώνων που διεξήχθησαν όντας σε ισχύ το παραπάνω απαράδεκτο και ανήθικο  άρθρο, απαιτώντας την άμεση κατάργησή του και τη μη διεξαγωγή ιππικών αγώνων όσο το άρθρο αυτό εξακολουθεί να ισχύει. Η ανάπτυξη του αθλήματος της ιππασίας είναι μια  πολύ σοβαρή υπόθεση ώστε να καταντάει οικογενειακή διασκέδαση και φέουδο κάποιων διοικητικών παραγόντων με παιδιά αθλητές που επιθυμούν να προωθήσουν.

Η καταγγέλλουσα και απαιτούσα,

Φλώρα Γ. Παπαδοπούλου

6944-151056 rawflora@gmail.com

Dec 30

Καλό και Υγιές 2012 σε όλα τα μέλη και φίλους της Ένωσης. Δεν έχω τι να προσθέσω στο παρακάτω κείμενο ενός καλότατου έλληνα, ούτε στίς ιππο-σημειώσεις μου.

Του Γιάννη Ξανθούλη- 2011

Να ξαναγίνουμε φτωχοί. Όπως ήμασταν πάντα. Όπως οι ήρωες των παλιών αναγνωστικών που οι γιαγιάδες έμοιαζαν με γιαγιάδες κι όχι με συνταξιούχες πόρνες. Όπου οι μπαμπάδες επέστρεφαν το μεσημέρι για να καθίσει ΟΛΗ η ελληνική οικογένεια στο τραπέζι και να φάει το σεμνό φαγητό–όσπρια πεντανόστιμα και ζαρζαβατικά με μαύρο ψωμί μοσχοβολιστό–ενώ η γάτα και ο σκύλος περίμεναν στωικά να ‘ρθει η σειρά τους … Να ξαναγίνουμε φτωχοί όπως ήμασταν πριν σαράντα και πενήντα χρόνια. Τότε που ονειρευόμασταν ενμέσω γκρι, μπλε και μπεζ χρωμάτων, τότε που καμιά Ελληνίδα δεν φιλοδοξούσε να γίνει ψευδοξανθιά, τότε που η λάσπη κολλούσε συμπαθητικά στα παπούτσια μας και οι αυθεντικοί ζήτουλες περίμεναν έξω απ’ τις εκκλησιές  το τέλος της λειτουργίας και του μνημόσυνου.

Να ξαναγίνουμε φτωχοί πλην τίμιοι, χωρίς κινδύνους να ξεστρατίσουν οι αρχιμανδρίτες στην ψηφιακή παιδοφιλία. Να βρούμε ξανά τις σωστές μας κλίμακες χωρίς αγωνία παρκαρίσματος και παχυσαρκίας. Να ξαναβρούμε τη γεύση του «μπατιρόσπορου», των ελαχιστοποιημένων αναγκών, να ανακαλύψουμε εκ νέου τον ποδαρόδρομο και το συγκινητικό μοντέλο της «γυναίκας της Πίνδου». Μόνο με τέτοιες ηρωικές διαδρομές ενδεχομένως να ακυρώσουμε το κόμπλεξ μας έναντι του Μπραντ Πιτ και της Ναόμι Κάμπελ.

Να ξαναβρούμε–γιατί όχι–και τους παλιούς καλούς εχθρούς (κυρίως από τα βόρεια) που σήμερα τους έχουμε σκλάβους στα παβιγιόν μας. Να ξετρελαθούμε από την επικοινωνιακή μας υστερία με τα σιχαμένα κινητά τηλέφωνα που κατάργησαν κάθε έννοια ιδιωτικής ζωής. Να σκάψουμε στις αυλές–όσοι έχουν αυλές–και να κάνουμε παραδοσιακούς ασβεστόλακκους για να ασπρίζουμε τα δέντρα έτσι για καλαισθησία και υγεία. Να βρούμε πάλι τη σημασία του χώματος καταργώντας το καυσαέριο του επάρατου τρέχοντος πολιτισμού. Να εφεύρουμε τις παλιές νοσοκόμες που σέρνονταν από σπίτι σε σπίτι ρίχνοντας ενέσεις πενικιλίνης στα οπίσθια ολόκληρου του Έθνους.

Να προσδιορίσουμε ξανά την ντροπή και τον «σεβασμό» προσέχοντας το βλακώδες λεξιλόγιο των τέκνων μας. Επι τέλους, όποιο τέρας βρίζει ή χρησιμοποιεί την πάνδημη και πολυμορφική λέξη «ΜΑΛΑΚΑΣ» πάνω από εκατό φορές την ημέρα να το μπουκώνουμε με «κόκκινο πιπέρι εξόχως καυτερόν», όπως τον καιρό της εξαίρετης φτώχειας μας.

Να μάθουμε να χρησιμοποιούμε τα κουλά μας χέρια σε δουλειές που σήμερα δίνουμε του κόσμου τα λεφτά, όπως μεταποίηση ρούχων, αλλαγές γιακάδων στα πουκάμισα, καρικώματα στις κάλτσες, υδραυλικές και σχετικές εργασίες. Να απαγορευτεί διά ροπάλου το γκαζόν, που για μας τους πρώην φτωχούς δεν σημαίνει απολύτως τίποτα. Στη θέση του να φυτευτούν λαχανικά ή και οπωροφόρα για να μην καλοσυνηθίζουμε την κάστα των μανάβηδων. Κάποτε ο μαϊντανός, τα κρεμμύδια και τα σκόρδα ήταν τα βασικά καλλωπιστικά των κήπων μας.

Να επανακτήσουμε το κύρος μας, χρησιμοποιώντας βέργες και ό,τι τέλος πάντων απαιτούσε ο βασικός σωφρονιστικός κώδικας τα χρόνια της περήφανης ανέχειας … Σταματήστε τις ψυχολογίες και τις παραφιλολογίες για τα «τραύματα» των παιδιών. Μόνο λύσεις γήινες και πρακτικές–χωρίς ενστάσεις από τον Ρομπέν της ευαισθησίας, τον ΣΥΡΙΖΑ–θα αποκαταστήσουν την τρέλα και το χάος που υπαινίσσονται οι στατιστικές.
Να θυμηθούν οι Νεοέλληνες πως προέρχονται απ’ τον Μεγαλέξανδρο, από τον Μιλτιάδη, τον Αριστείδη και προφανώς απ’ τον… Αλκιβιάδη, πράγμα που σημαίνει ότι μπορούν να βάλουν σε ενέργεια τον «δίκαιο θυμό» αν συμπέσουν με ληστές τραπεζών, περιπτέρων, σούπερ μάρκετ και κοσμηματοπωλείων. Κανένας δισταγμός. Τα παλιά χρόνια για ψύλλου πήδημα σε μπαγλάρωναν. Θυμήσου και κόψ’ τους τα χέρια ή και τα αχαμνά. Επιτέλους ας σταματήσουμε την ευρωπαϊκή μας ψυχοπάθεια …

ΠΟΤΕ κανένας Έλληνας δεν έγινε σωστός Ευρωπαίος. Ούτε καν ο Αβραμόπουλος ούτε καν ο Σημίτης και άλλοι τέτοιοι που μου διαφεύγουν. Απ’ τον καιρό που σταματήσαμε να θυμώνουμε σωστά, την πατήσαμε. Σταματήστε το «ντόπινγκ» με το τσουλαριό των λαϊκών ασματομουλάρων. ΠΟΣΟΥΣ ΠΙΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΣΤΕΣ ΧΩΡΑΕΙ Η ΕΛΛΑΣ, κύριοι καναλάρχες της πλάκας; Δεν είναι καιρός να ξεβρωμίσει ο τόπος απ’ τους εκφραστές του τραγουδιστικού Κάμα Σούτρα; ΠΟΙΟΣ θα μαζέψει τις ελιές στα περιβόλια όταν ο κάθε πικραμένος ονειρεύεται να γίνει αφίσα στη Συγγρού; Ποιος θα καθαρίσει τη Συγγρού απ’ το αίσχος της καψουρικής ταπετσαρίας, κύριοι δήμαρχοι; Οι τραβεστί; Οι καημένες οι τραβεστί έχουν άλλες υποχρεώσεις …

Μη φοβάστε τη φτώχεια. Η πατρίδα μας είναι ευλογημένη έστω κι αν δεν παράγει λαμαρίνες αυτοκινήτων ή καλής ποιότητας νάρκες και όπλα για τριτοκοσμικούς. Θυμηθείτε την ευλογία του ελαιόλαδου, της κορινθιακής σταφίδας, του χαλβά Φαρσάλων, των εσπεριδοειδών, της σαρδέλας και των λατρεμένων ραδικιών. Λάδι, χόρτα, ελίτσες, λίγο τυρί και ψωμί ζεστό, να φρεσκάρουμε στο μνημονικό μας το παλιό αναγνωστικό του Δημοτικού. Το ξέρω πως είναι ζόρι να κόψουμε το σούσι απότομα, όμως ήρθε ο καιρός να αναβιώσουμε την όπερα της πεντάρας, της δεκάρας και των άλλων χρηστικών μας αξεσουάρ. Μια δοκιμή νομίζω πως θα μας πείσει …
ΖΗΤΩ Η ΕΛΛΑΣ και ο θεός των μικρών πραγμάτων μαζί μας.

 

Μια μικρή προσθήκη απο ένα ‘ελεύθερο’ ιππίατρο

Να θυμόμαστε πως το μεγαλύτερο κακούργημα που έκανε ο άνθρωπος στο άλογο ήταν να το κλείσει σ’ ένα ‘μποξ’ κάποιου νεόπλουτου ατόμου ή Ομίλου, ξεχνώντας πως ο καλός του εξάδελφος δε γεννήθηκε για να πηδά χρωματιστά εμπόδια, αλλά να περπατά και να καλπάζει μαζί του ελεύθερο στη Φύση.

Να μη ξεχνά κανένας μας, ιππείς, αμαζόνες, ιδιοκτήτες και–κυρίως–το κράτος την ηθική ΥΠΟΧΡΕΩΣΗ που έχουμε να μη το φορτώνουμε σε φορτηγά και φέρρυ με κατεύθυνση ‘απ’ το στάβλο στο τραπέζι’ [from stable to table] ντροπιάζοντας την τρισχιλιετή μας ιππική παράδοση και κληρονομιά.

 Με λίγα λόγια, να φερόμαστε σ’ αυτά τα ‘παιδιά ενός κατώτερου θεού’, τ’ άλογα, τους σκύλους, τις γάτες, τα ορνίθια, τα ‘άγρια’ ζώα–και ό,τι  αυτόχθονο χάρισε η Φύση στην ευλογημένη χώρα μας–σαν να είναι παιδιά μας και όχι σαν ‘εμπράγματο υλικό’ προς εκμετάλλευση…

Καλό και υγιές 2012

Θ. Γ. Αντίκας-Πύδνα

Nov 22

Μετά τίς…ιππο-σημειώσεις για το DNA καλό θα ήταν ν’ αναλυθεί άμεσα και το DNA των εξοργιστικών γερμανοφώνων τύπου Γιούνκερ, Μέρκελ, Σόιμπλε κ.α., για να δούμε σε ποιά φυλή τετράποδων ανήκουν….Τούτο γιατί επιμένουν με ‘γαϊδουρινό’ πείσμα σε τάχα εγγυήσεις που χρειάζονται για την περίφημη 6η δόση και όποιες άλλες ακολουθήσουν, ενώ αυτός ο όρος [α] ΔΕΝ αφορά στην 6η δόση, [β] ΔΕΝ συμφωνήθηκε θαρρώ τη 26/27 Οκτ. και [γ] έχει ήδη εκπληρωθεί με την τότε ζητηθείσα αλλαγή κυβέρνησης, ή μάλλον απαλλαγή απο τον ΓΑΠ.

Η συμφωνία της 26/27 Οκτωβρίου, που υπολείπεται μόλις μια μέρα απο την 70χρονη επέτειο του ελληνικού ΟΧΙ έχει τη σημασία της. Κάποιος έλληνας πολιτικός–όχι ‘πολιτικάντης’–που γνωρίζει ιστορία θάπρεπε να βρεί την ‘τόλμην και ελευθερίαν’, να αψηφήσει το ‘πολιτικό κόστος’, και να υπενθυμίσει στους εν λόγω ‘γερμανόφωνους’ ότι επι 70 χρόνια τώρα λένε ΟΧΙ σ’ αυτά που χρωστούν στην Ελλάδα όχι μόνο για νομικούς αλλά και ΗΘΙΚΟΥΣ λόγους…

Θα βρείτε τα εν λόγω αστρονομικά ποσά στο παρακάτω PDF, κι ελπίζω να…φρίξετε με την αναίσχυντη επιμονή τους για ‘παροχή εγγυήσεων’. Αν είχαμε κάποιο πολιτικό με υγιή σπονδυλική στήλη [δηλ. όχι έύκαμπτη’], τότε θάπρεπε η ανταπάντηση του στους γερμανόφωνους να είναι ‘θα σας δώσουμε εγγυήσεις ΜΟΝΟΝ αν κι εσείς εγγυηθείτε την πληρωμή των όσων μας χρωστάτε απο το 1940-44, εποχή που καταστρέψατε αυτή την περήφανη χώρα’.

Ελπίζω να σημειώσετε ότι το παραπάνω σχόλιο είναι α-πολιτικό, γιατί δεν αφορά κάποιο κόμμα, αλλά 301 βολευτές.

‘Οπερ έδει δείξαι.

Θ. Γ. Αντίκας

Ιππίατρος ΔΟΙ-ΕΙ

111121germandebt.pdf

Tagged with:
Nov 21

Σήμερα, 20 Οκτ. 2011, κάπου μισό αιώνα απο τη μέρα που έδωσα τον όρκο του Ιπποκράτη στο ΑΠΘ, πραγματώθηκε ένα ‘φιλιππικό’ μου όνειρο: να έχω την τύχη αγαθή να πληροφορηθώ απο το καλύτερο Εργαστήριο Γενετικής Ζώων των ΗΠΑ, ότι τα δείγματα ίππων φυλής Θεσσαλίας και Πίνδου που έστειλα την 11.11.11 αναλύονται ήδη. Έτσι, σε 15 μέρες θα έχουμε–επι τέλους–τη γενετική ταυτότητα, δηλαδή το ‘γονιδίωμα’ των πρώτων ίππων της χώρας μας…

‘Προς γάρ το τελευταίον εκβάν, έκαστον τών πρίν υπαρξάντων κρίνεται’, έλεγαν οι πρόγονοί μας. Το τελευταίο εκβάν στην περίπτωση μας είναι ότι τώρα, με επιστημονική γνώση που δεν μπορεί ν’ αμφισβητηθεί απο κανένα, θα μάθουμε ποιό και πόσο ‘κομάτι’ του DNA των αρχαίων ελληνικώς φυλών που τιμούν μια ιστορία 4.000 ετών έχει διασωθεί στις  τωρινές των πλαγιοτροχαστών, των ‘γιοργαλίδικων’, των ορεσίβιων και των παραποτάμιων ίππων μας. Ήρθε πια η ώρα ν’ απαλλαγούμε απο τις λίγο-πολύ αυθαίρετες, λαθεμένες, ή φαινοτυπικές ‘κατατάξεις’ των ελληνικών φυλών, ν’ αρχίσουμε ένα σωστό πρόγραμμα ιπποπαραγωγής προς διάσωση και βελτίωση τους και ν’ απαλλαγούμε απο την ξενομανία του εισάγειν αθρόως άλογα που αποκαλώ ‘τρία δωμάτια και κουζίνα’ ακόμα και για χρήση παιδιών-ιππέων ώστε ‘να πάρουν το μετάλλιο’…Δεν είναι αυτά τα άλογα που πήγαν απο την Αθήνα στην Περσία με τον Ξενοφώντα, ή απο το Δίον στις Ινδίες με τον Αλέξανδρο…

Η απραξία είτε των κρατικών είτε των ιδιωτικών ‘αρμόδιων’ αρχών για την τύχη των ελληνικών φυλών, που έπρεπε να είναι αφοσιωμένες στη διάσωση της κληρονομιάς μας και όχι στην εξαγωγή-προς-σφαγή ή την εισαγωγή-για-νίκη οδήγησε στην ίδρυση των Ελληνικών Ιπποφορβείων, όπου έχω την τιμή να υπηρετώ ως ιππίατρος-επιστ. σύμβουλος. Αυτό είναι μόνο η αρχή. Χρειάζεται πολύ δουλειά για να μπεί τάξη στα του οίκου, ή μάλλον του στάβλου μας. Έτσι θα βρείτε στο πρώτο PDF παρακάτω τα στοιχεία που απαιτούνται για το πρόγραμμα γενετικής ταυτοποίησης των φυλών μας, που ελπίζεται ότι θα περατωθεί το ‘ολυμπικό έτος’ 2012.

Χώρες που έχουμε την κακή συνήθεια ν’ αποκαλούμε ‘βάρβαρες’ βρίσκονται ήδη έτος φωτός μπροστά απο μας. Είχα υποστηρίξει στο Ίπποι και Ιππολογία’ πως ο χρωματισμός ‘Πίντο’ υπήρχε και σ’ άλογα της μυκηναϊκής εποχής του 15ου αι. πΧΕ, πράγμα που φαίνεται σε φρέσκο του παλατιού της Τίρυνθας, όπου δυο αμαζόνες οδηγούν συνωρίδα. Πολλοί ‘ξερόλες’, ακόμα και συνάδελφοι, με λοιδώρησαν πεπεισμένοι ίσως ότι αυτοί είναι αλάθητοι. Όμως πρόσφατα, μετά απο την εύρεση του γονιδίου στο οποίο οφείλεται ο χρωματισμός του ίππου, αποδείχτηκε πως ο χρωματισμός που βλέπουμε σε τωρινά άλογα και λέγεται ‘leopard spotted’ [σαν αυτόν των σκυλιών Δαλματίας] υπήρχε και στ’ άλογα που ζωγραφίστηκαν σε σπηλιές της Γαλλίας πριν τουλάχιστον 15-20.000 χρόνια!  Θα βρείτε στο 2ο PDF που ακολουθεί τα αναμφισβήτητα στοιχεία της σχεδόν απίστευτης αυτής ανακάλυψης.

Τέλος, είναι βέβαιο πως ο άνθρωπος συχνά συμπεριφέρθηκε βάρβαρα στ’ άλογα–και πολλά άλλα ζώα, λ.χ. σκύλους, περιστέρια, κ.α–ιδίως όταν τα περιέλαβε σε κάθε απάνθρωπη ‘πολεμική’ του ανοησία. Το 3ο PDF που ακολουθεί έχει σκοπό να σκεφτούμε επιτέλους, πριν είναι πολύ αργά, πώς θ’ αλλάξουμε τη συμπεριφορά μας, ώστε να σώσουμε ό,τι μας απέμεινε απο εκείνα τα ‘αλογάκια’  που χάρισαν στην Ελλάδα μια έστω προσωρινή νίκη το 1940-41, με τα κοντά τους ποδαράκια–αλλά και ατσάλινους τένοντες–σκαρφαλώνοντας και κουβαλώντας πολεμοφόδια στα χιονισμένα υψώματα της Πίνδου…

Φιλιππικά,

Θ. Γ. Αντίκας

Ιππίατρος ΔΟΙ-ΕΙ

111121dna-ei.pdf

111111dnacavehorses.pdf

111111horsevictims.pdf

Tagged with:
Oct 27

28-30 Οκτ. 2011: Καλούνται όσοι φίλιπποι προτιμούν τις ελληνικές φυλές ίππων και τις ελληνικές παραδόσεις στη Ναύπακτο, όπου ο ιππικός σύλλογος ΝΑ-ΔΩ [=Ναυπακτίας και Δωρίδος!] παρουσιάζει, ως συνήθως, ένα αξιόλογο έργο. Τό πρόγραμμα του 3ημέρου, που είχε την καλωσύνη να δημοσιεύσει στην ιστοσελίδα nafpaktoshorses ο πρόεδρος του είναι παρακάτω:

Ο κ. Αντίκας είναι προσκεκλημένος του Ιππικού συλλόγου Ναυπακτίας και Δωρίδας για να γνωρίσει από κοντά   την περιοχή μας, το σύλλογο και τα μέλη του. Το Σάββατο 29/10/2011 και ώρα 18:00 στην αίθουσα του δημοτικού συμβουλίου του δήμου Ναυπακτίας (Ξενία) θα πραγματοποιηθεί σεμινάριο για τα μέλη του ιππικού συλλόγου αλλά και όποιον άλλο ενδιαφέρετε να μάθει για τις Ελληνικές φυλές ίππων σε σχέση με την αρχαία και σύγχρονη ιστορία της Ελλάδας.

Σας προσκαλούμε και θα είναι χαρά μας να είστε κοντά μας σε αυτή την προσπάθεια ενημέρωσης των φίλων του αλόγου.

Η είσοδο θα είναι ελεύθερη και τα θέματα του σεμιναρίου είναι:

1.  ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΦΥΛΕΣ ΙΠΠΩΝ ΑΠΟ ΤΗ 2Η  ΧΙΛΙΕΤΙΑ πΧΕ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ

2.   ΔΙΑΤΡΟΦΗ, ΕΚΓΥΜΝΑΣΗ ΚΙ ΕΥΖΩΙΑ ΤΟΥ ΙΠΠΟΥ – ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΤΟΥ ΙΠΠΕΑ

 Το σεμινάριο θα γίνει από τον κ. Αντίκα με την βοήθεια οπτικοακουστικών μέσων.

Με την ευκαιρία της επίσκεψή του ο κ. Αντίκας θα πάρει δείγματα από τους Ελληνικούς ίππους του συλλόγου μας για αναλύσεις DNA που θα χρησημοποιηθούν και για την έκδοση διαβατηρίων.

 Σας γνωρίζουμε επίσης οτι ο ιππικός σύλλογος θα είναι παρόν και στην μεγάλη γιορτή του πολιούχου της Ναυπάκτου Αγ. Δημητρίου στα πλαίσια των καθιερωμένων ΠΑΖΑΡΙΩΝ (Εμποροπανήγυρη) και για αυτή του την συμμετοχή θα ακολουθήσει ανακοίνωση τις επόμενες ημέρες. 

 

Για το δ.σ και τα μέλη

 Ο πρόεδρος

 

 Αντώνιος Μουχτούρης.

Tagged with:
Oct 18

Η ευχάριστη είδηση για την παραχώρηση 20 στρεμάτων στον Ιππικό Σύλλογο Ναυπακτίας καί Δωρίδος χαιρετίζεται σήμερα με μια μικρή αναφορά στους Ολυμπιονίκες που τίμησαν τον τόπο  και στο σπουδαίο Αιτωλό ‘πρεσβευτή’, που το 217 πΧΕ με διάσημη ομιλία του κατάφερε να φέρει τη γνωστή ως ‘Ναυπάκτια ειρήνη’. Συγκεκριμένα, ο…μακροβιώτερος Μακεδόνας βασιλιάς Φίλιππος Ε’ [221-179 πΧΕ], γιός του Δημητρίου και της Φθίας που διαδέχθηκε τον Αντίγονο Γ’ Δώσωνα, συγκάλεσε το Κοινόν των Ελλήνων στην Κόρινθο και επιτέθηκε στο Κοινόν των Αιτωλών, στην Ήλιδα και στη Σπάρτη, απ’ το 220 ως το 217, έτος που υπογράφηκε η Ναυπάκτια ειρήνη στο ‘Κοίλον της Ναυπάκτου’, όπως λέει ο Πολύβιος.

Οι άξιοι σταδιονίκες της Ναυπάκτου στεφανώθηκαν ο ένας πρίν κι ο άλλος μετά την ταραχώδη εκείνη εποχή [δες Θ. Γ. Αντίκας ‘ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΛΥΜΠΙΟΝΙΚΕΣ, εκδ. Εύανδρος 2004]. Σχεδόν παραδόξως, η Αιτωλία, η Άμφισσα και η Ακαρνανία δεν ανέδειξαν κανένα στεφανίτη ιππικών. Φαίνεται πως και τότε, όπως και σήμερα, δεν είχαν τον απαραίτητο…πλούτο για το ιπποτροφείν και το δρέπειν νίκες. Απόδειξη ότι ακόμα και σήμερα,  ο μεγαλύτερος σχεδόν αριθμός ‘ελεύθερων’, δηλαδή παραποτάμιων και ορέσαυλων ίππων, απαντάται στην περιοχή του Στράτου. Είναι ανάγκη να ληφθουν δείγματα προς ανάλυση DΝΑ απο αυτό τον ίππειο πληθυσμό, γιατί κατά τεκμήριο τουλάχιστον [α] δεν έχουν διασταυρωθεί με ‘ξένες’ φυλές όπως λ.χ. εκείνα της Ανδραβίδας και [β] έχουν δημιουργήσει ‘χαρέμια’ συγγενικής αναπαραγωγής [πατέρας Χ κόρη, μητέρα Χ γιο και αδελφός Χ αδελφή], άρα έχουν διατηρήσει μια πιό ομοιογενή γενετική ταυτότητα, πράγμα που συβούλευε ο Αριστοτέλης για τη βελτίωση της φυλής!!

Έκκληση στον αξιόλογο σύλλογο της Ναυπακτίας-Δωρίδος–και όποιο ιππικό σύλλογο της Ακαρνανίας–να γίνουν μέλη της Π.Ε.Π.Σ.Ι ώστε να βοηθήσου ‘μαζικώς’ τα Ε-Ι στην προσπάθεια γενετικής ταυτοποίησης αυτών των ίππων, που αποτελούν πολύτιμη γενετική κληρονομιά του τόπου.

Θ. Γ. Αντίκας,

Ιππίατρος ΔΟΙ-Ε.Ι

aetolianvictors.docx

175

 

33. Οι έξι Αιτωλοί, Ακαρνάνες και Αμφισσαίοι στεφανίτες

 

Πόλις-Δήμος

Στεφανίτες

Αγών/-νες, Στεφάνια

Ολύμπια-έτος

014-Αιτωλία γενικώς

2 αθλητές

2 κότινοι

 

014-Άγνωστες πόλεις

1 Εράτων

2 Πυρίας                                          

στάδιον ανδρών

στάδιον ανδρών

135-240 πΧE

145-200 πΧE

015-Ακαρνανία γενικώς

3 αθλητές

3 κότινοι

 

015-Άγνωστες πόλεις

3 Λεύκαρος

4 Ξενάρκης Φιλανδρίδου

παγκράτιον ανδρών

παγκράτιον ανδρών

άγνωστον

103-368 πΧΕ

016-Στράτος

5 […….] <Ακαρ>νάν

παγκράτιον ανδρών

95-400 πΧΕ

017-Άμφισσα γενικώς

1 αθλητής

1 κότινος

 

 

6 Ξενοφάνης

στάδιον ανδρών

132-252 πΧΕ   

 […]: άγνωστο/ελλειπές, αμφισβητούμενο όνομα

 

33.1. Χάρτης της Αιτωλοακαρνανίας

 

                                                                                     Οι δυο Αιτωλοί

 

          Ο Αιτωλός Εράτων ήταν ο πρώτος σταδιονίκης της Αιτωλίας, αλλά όχι ο τελευταίος δρομέας της γενιάς του.  Ένας απόγονος του, ο Ευχαρίδας Ο[πούντιος] νίκησε στο παγκράτιον παίδων στους τοπικούς αγώνες των Αμφιαράειων του Ωρωπού, γύρω στο 100 πΧE (IG VII.417). Άλλος δε Εράτων, γιός Ευχαρίδα, νίκησε στο στάδιο και δίαυλο στά Ερωτίδαια που γίνονταν στις Θεσπιές (IG VII.1765). Ο Ιούλιος Αφρικανός τον φέρει ως Αιτωλό, επειδή την εποχή εκείνη ο Οπούς ανήκε στην Αιτωλία.

          Για τον δεύτερο σταδιονίκη Πυρία, η μόνη μαρτυρία της νίκης του στο στάδιον ανδρών των 145ων Ολύμπιων είναι αυτή του Ιούλιου Αφρικανού.

 

Οι τρείς Ακαρνάνες

 

          Η νίκη του Ακαρνάνα παγκρατιαστή Λεύκαρου αμφισβητείται, αναφέρεται όμως στη λίστα νικητών της Ολυμπίας του Αριστοτέλης, ο οποίος μάλιστα εξυμνεί το ιδιαίτερο στυλ αυτού του αθλητή.

          Ο παγκρατιαστής Ξενάρκης, γιός Φιλανδρίδου, υπήρξε αναμφίβολα ο ‘πιό πρώτος’ στεφανίτης με προέλευση τον Στράτο της Ακαρνανίας, τον 5ο αιώνα πΧΕ. Τούτο γιατί εκτός απο τον κότινο της Ολυμπίας κέρδισε στεφάνια στα Πύθια, στα Ίσθμια, ίσως και στα Νέμεα, καθώς και στο Άργος. Κατά τον Παυσανία, ο ανδριάντας του ήταν έργο του Λύσιππου (6.2.1-2: ‘ΠΑΓΚΡΑΤΙΑΣΤΟΥ ΔΕ ΑΝΔΡΟΣ ΤΟΝ ΜΕΝ ΑΔΡΙΑΝΤΑ ΕΙΡΓΑΣΑΤΟ ΛΥΣΙΠΠΟΣ. Ο…ΑΝΗΡ ΟΥΤΟΣ ΑΝΕΙΛΕΤΟ ΕΠΙ ΠΑΓΚΡΑΤΙΩι ΝΙΚΗΝ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ ΤΕ ΑΚΑΡΝΑΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΞ ΑΥΤΗΣ ΣΤΡΑΤΟΥ ΠΡΩΤΟΣ ΞΕΝΑΡΚΗΣ ΤΕ ΕΚΑΛΕΙΤΟ ΦΙΛΑΝΔΡΙΔΟΥ… ΞΕΝΑΡΚΕΙ ΜΕΝ ΔΗ ΚΑΙ ΕΝ ΔΕΛΦΟΙΣ ΚΑΙ ΕΝ ΑΡΓΕΙ ΤΕ ΥΠΗΡΞΕ ΚΑΙ ΕΝ ΚΟΡΙΝΘΩι ΠΡΟΣΑΝΕΛΕΣΘΑΙ ΝΙΚΑΣ’).

 

176

 

          Ιστορικά πρώτος Ολυμπιονίκης υπήρξε κάποιος <Ακαρ>νάν απο τον Στράτο. Ο άγνωστος συμπολίτης του Ξενάρκη είχε κερδίσει κότινο στο παγκράτιο ανδρών μια γενιά πρωτύτερα, το 368 πΧΕ (Παυσανίας 6.2.1, Οξυρρύγχιος Πάπυρος 2381). Είναι άξιο προσοχής ότι αυτή η πόλη της Ακαρνανίας φαίνεται πως ‘παρήγαγε’ αποκλειστικά παγκρατιαστές, πράγμα που σημαίνει ότι είναι πολύ πιθανό να διέθετε κάποιον ιδιαίτερα καλό παιδοτρίβη, ειδικό στην εκγύμναση νέων σ’ αυτό το πολύ σκληρό και άκρως απαιτητικό βαρύ άθλημα.

 

Ξενοφάνης, ο μόνος Αμφισσαίος στεφανίτης

 

          Η νίκη του Αμφισσαίου Ξενοφάνη στο στάδιο των 132ων Ολύμπιων είναι εξ ίσου αδιαμφισβήτητη, με τη διαφορά πως ο Ιούλιος Αφρικανός κατέταξε τον δρομέα ως Αιτωλό, γιατί τότε η Άμφισσα ανήκε στην Αιτωλική συμπολιτεία, επειδή δεν είχε ακόμα ανεξαρτητοποιηθεί.

Tagged with:
Sep 27

Το παρακάτω αρθρίδιο δυο σπουδαίων μυαλών του 19ου αιώνα μόνο ‘έμμεση’ σχέση έχει με τ’ άλογα, ηνίοχους και άρματα [δες 2η παράγραφο του Νίτσε], έχει όμως άμεση σχέση με την πολιτική πραγματικότητα των ημερών μας.

Ο Νίτσε, που πρώτος υποστήριξε ότι ‘όλοι μας είμαστε Έλληνες’, καυτηριάζει το δυτικοευρωπαϊκό ‘πολιτισμό’ του τότε –και του σήμερα–για το μίσος του προς τους Έλληνες. Ο Παπαδιαμάντης δίνει τον καλύτερο ορισμό του 19ου αιώνα για τους… ‘βουλεπτές’, που μετεξελίχτηκαν σε ‘βολευτές’ στις μέρες μας.

Ελπίζεται να τ’ απολαύσουν όλοι οι έλληνες ηνιοχούντες και ιππεύοντες σήμερα, αψηφώντας πάντα την άβυσσο…

Θ. Γ. Αντίκας,

Ιππίατρος ΔΟΙ-Ε.Ι

1. Φρειδερίκος Νίτσε: Απόσπασμα Κεφ. 15, του βιβλίου «Η Γέννηση της Τραγωδίας», 1872

«Αποδεδειγμένα σε κάθε περίοδο της εξέλιξής του ο δυτικοευρωπαϊκός πολιτισμός προσπάθησε να απελευθερώσει τον εαυτό του από τους Έλληνες. Η προσπάθεια αυτή είναι διαποτισμένη με βαθύτατη δυσαρέσκεια, διότι οτιδήποτε κι αν δημιουργούσαν, φαινομενικά πρωτότυπο και άξιο θαυμασμού, έχανε χρώμα και ζωή στη σύγκρισή του με το ελληνικό μοντέλο, συρρικνωνότανε, κατέληγε να μοιάζει με φθηνό αντίγραφο, με καρικατούρα. Έτσι ξανά και ξανά μια οργή ποτισμένη με μίσος ξεσπάει εναντίον των Ελλήνων, εναντίον αυτού του μικρού και αλαζονικού έθνους, που είχε το νεύρο να ονομάσει βαρβαρικό ότι δεν είχε δημιουργηθεί στο έδαφός του…

Κανένας από τους επανεμφανιζόμενους εχθρούς τους δεν είχε την τύχη να ανακαλύψει το κώνειο, με το οποίο θα μπορούσαμε μια για πάντα να απαλλαγούμε απ’ αυτούς. Όλα τα δηλητήρια του φθόνου, της ύβρεως, του μίσους έχουν αποδειχθεί ανεπαρκή να διαταράξουν την υπέροχη ομορφιά τους. Έτσι οι άνθρωποι συνεχίζουν να νιώθουν ντροπή και φόβο απέναντι στους Έλληνες. Βέβαια, πού και πού, κάποιος εμφανίζεται που αναγνωρίζει ακέραιη την αλήθεια, την αλήθεια που διδάσκει ότι οι Έλληνες είναι οι ηνίοχοι κάθε επερχόμενου πολιτισμού και σχεδόν πάντα τόσο τα άρματα όσο και τα άλογα των επερχόμενων πολιτισμών είναι πολύ χαμηλής ποιότητας σε σχέση με τους ηνίοχους, οι οποίοι τελικά αθλούνται οδηγώντας το άρμα στην άβυσσο, την οποία αυτοί ξεπερνούν με αχίλλειο πήδημα».

2. Αλέξανδρος Παπαδιαμάντης: άρθρο στην Εφημερίδα ‘Ακρόπολις’, 1896

 

Τις ημνθη περ πτρης;

Και τι πταει η γλαυξ, η θρηνοσα επ ερειπων; Πταουν οι πλσαντες τα ερεπια. Και τα ερεπια τα πλασαν οι ανκανοι κυβερνται της Ελλδος. Αυτο οι πολιτικο, αυτο οι βουλεπτα, εκατστρεψαν το θνος, ανθεμ τους. Κψιμο θλουν λοι τους! Ττε σ’ εξεθωναν οι προεστο κι οι ‘γυφτοχαρατζδες’, τρα σε ‘αθενουν’ οι βουλευτα κ’ οι δμαρχοι. Αυτο που εχαν το λειν και το δεσμεν εις τα δο κμματα, τους ταζαν ‘φορνους με καρβλια’, δσαντες αυτος ουχ πλεονας των εκοσι δραχμν μετρητ, απναντι, καθς τους επαν, και παρακινσαντες αυτος να εξοδεσουν κι απ’ τη σακκολα τους σα θλουν φοβα, διτι θα πληρωθον μχρι λεπτο, σμφωνα με τον λογαριασμν, ν θελαν παρουσισουν.

Το τρας το καλομενον επιφανς τρφει τη φυγοποναν, την θεσιθηραν, τον τραμπουκισμν, τον κουτσαβακισμν, την εις τους νμους απεθειαν. Πλττει αυλν εξ αχρστων ανθρπων, στοιχεων φθοροποιν τα οποα τον περιστοιχζουσι, παραστων τα οποα αποζσιν εξ αυτο

Μεταξ δο αντιπλων μετερχομνων την αυτν διαφθορ, θα επιτχει εκενος στις ευπρεπστερον φορε το προσωπεον κι επιδεξιτερον τον κθορνον.

μυνα περ πτρης θα το η ευσυνεδητος λειτουργα των θεσμν, η εθνικ αγωγ, η χρηστ διοκησις, η καταπολμησις του ξνου υλισμο και πιθηκισμο, του διαφθεροντος το φρνημα και εκφυλσαντος σμερον το θνος, και η πρληψις της χρεοκοπας.

 

Ο ίδιος έγραψε επίσης στο «Οι Έμποροι των Εθνών»:

 

Η αργία εγέννησε την πενίαν.
Η πενία έτεκεν την πείναν.
Η πείνα παρήγαγε την όρεξιν.
Η όρεξις εγέννησε την αυθαιρεσίαν.
Η αυθαιρεσία εγέννησε την ληστείαν.
Η ληστεία εγέννησε την πολιτικήν.
Ιδού η αυθεντική καταγωγή του τέρατος τούτου”

Sep 21

Πρόσφατες αναλύσεις απο Αμερικανούς γενετιστές του mtDNA [είναι αυτό που περνάει αναλλοίωτο απο μητέρα σε κόρη, είτε άνθρωπο είτε φοράδα!] έφεραν μια μικρή επανάσταση σε ό,τι πιστεύαμε για την καταγωγή του Equus caballus!

Συγκεκριμένα βρέθηκε ότι ο ίππος Πρεβάλσκι ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ με τις ‘σύγχρονες’ φυλές ίππων ανά τον κόσμο, ούτε φυσικά με τις αυτόχθονες ελληνικές φυλές.

Ο υπογράφων είχε εισηγηθεί αυτή την πιθανότητα σε διεθνές συνέδριο Αρχαιοζωολογίας στο Παν/μιο του Γιόρκ το 2002, με το επιχείρημα ότι οι σωματομετρικές μετρήσεις σκελετών ίππων του 14ου-15ου αι. πΧΕ [Δενδρά και Νεμέα] ή του 7ου-4ου αι. πΧΕ [Άκανθος, Λαγυνά, Πολύμυλος, Σίνδος] δεν συμφωνούσαν μ’ αυτές του Πρεβάλσκι…

Όπερ έδει δείξαι. Θα βρείτε λεπτομέρειες για τη σπουδαία αυτή ανακάλυψη στον παρακάτω σύνδεσμο:

http://www.sciencedaily.com/releases/2011/09/110907163921.htm#.Tnl4kR7sBUs.email

Sep 21

Recent analyses [by American geneticists] of mtDNA in Przewalsky horses have come up with a surprise:

NO GREEK HORSE BREED, AND NO OTHER MODERN BREED OF EQUUS CABALLUS, IS LINKED WITH THE PRZEVALSKY HORSE!

For details, read the following link:

http://www.sciencedaily.com/releases/2011/09/110907163921.htm#.Tnl4kR7sBUs.email