Hippologia

There is an old ‘myth’, according to which no woman was allowed to cross the Alpheios River and enter into Olympia, and that only one woman, named Kallipateira [or  Pherenike] broke that rule in ancient Greece, by disguising herself as a man-trainer [paidotribes]. This ‘no woman rule’ of the Eleans is a false myth, since it only applied to married women but not to girls [virgins], who held their own festival honoring goddess Hera, called ‘Heraia’ that took place every four years, either before or after the ‘men only’ Olympic festival.

In addition to the Heraia, there have been at least 12 women victors at the hippodrome of Olympia and elsewhere, all in the HIPPIKA, ie, the equestrian contests, at which the olive wreaths were awarded to the owners/breeders of the horses but not to the jockeys or charioteers. This very ancient habit applies until today of course. Simply, many intelligent women discovered the ‘flaw in the law’, and brought home the crown.

It is hoped that this article, taken from OLYMPICA HIPPICA [Antikas TG, Euandros editions 2004] will help belie the old ‘myth’ that was unfortunately ‘revived’ in Athens-2004 due to misinformed sportscasters and journalists, Greek or foreign…

T.G. Antikas, PhD

FEI veterinarian

chapter6.pdf

Αυτό το άρθρο παρμενο απ’ το ΙΠΠΟΙ ΚΑΙ ΙΠΠΟΛΟΓΙΑ [Θ. Γ. Αντίκας, υπο έκδοση 2009] έχει σκοπό να γνωρίσει στους εκτροφείς, ιππείς, ιδιοκτήτες ίππων ελληνικής φυλής — και ίσως στο ΥΠΓΕ που δεν ασχολήθηκε ποτέ σοβαρά για τη διάσωση τους — τις ΣΩΣΤΕΣ ονομασίες κάθε φυλής, τα κύρια χαρακτηριστικά, και στοιχεία απο την τρισχιλιετή ιστορία και εξέλιξη τους στη χώρα μας. Ευχαριστίες οφείλονται στον καθηγ. του ΑΠΘ κ. Θ. Αληφακιώτη, που προς τιμή του κατέγραψε και ανέλυσε γενετικά δεδομένα των γηγενών ίππων μέσω προγρ/τος της ΕΕ, αλλά και στην ευγενή του πρόσκληση στο ΕΛΠΟΚ [ιδρυτ. μέλος της ΠΕΠΣΙ] και μένα προσωπικά να εκδώσω το πολύτιμο έργο του στα Αγγλικά, το 2000.

Θ. Γ. Αντίκας, PhD

Ιππίατρος FEI

chapter05.pdf

This article taken from OLYMPICA HIPPICA [ANTIKAS TG, Euandros editions, Athens 2004] reveals all the men, women and city horse- owners or breeders, who won crowns at the four ‘periodoi’ (Olympia, Pythia, Isthmia, Nemea) and three local festivals in ancient Greece. In addition, it presents the remarkable story of a vegetarian Sicilian victor by the name of Empedokles, who refused to follow the classic Elean habit of offering a sacrificial bull to his guests but instead he had his cook prepare a ‘pseudo-bull’ made of wheat dough flavored with spices!

Another point raised is the fact that the HIPPIKA (dressed) events at Olympia and elsewhere in Greece, as opposed to the GYMNIKA (nude) contests, have been the most ‘democratic’ sports in the history of mankind–along with the Kretan ‘taurokathapsia’. This because they had no gender distinctions, allowing men or women, and individuals or cities compete equally. This millennia-old Greek habit still apllies, as modern equestrian events allow men, women, stallions and mares to compete ex equo…

T. G. Antikas, PhD

FEI Veterinarian

chapter26.doc

Η 1η γραπτή εξέταση ιππέων της ΠΕΠΣΙ που έχουν περάσει το ‘πρακτικό’ τεστ, δηλ. τερμάτισαν επιτυχώς σε πορεία/-ες άνω των 20 χλμ, θα γίνει την 6η Σεπ/βρίου 2009 στο Κέντρο Ιππικής Τέχνης που βρίσκεται στον Πεντάλοφο Γιαννιτσών. Το δικαίωμα συμμετοχής είναι 20 ευρω και απαιτείται να απαντήσουν σωστά στις 30 απο τις 40 ερωτήσεις πολλαπλής επιλογής που περιέχει το γραπτό τεστ. Οι ερωτήσεις αποσκοπούν να διαπιστώσουν τη γνώση των ιππέων-μελών της ΠΕΠΣΙ όσον αφορά στο Διεθνή και Εθνικό Κανονισμό, την ανατομία του ίππου και τα βασικά στοχεία παθολογίας του.Με λίγα λόγια, η διαδικασία απόκτησης ΔΙΑ μοιάζει με κείνη για το δίπλωμα οδήγησης αυτοκινήτου πολλών…ίππων, αλλά γίνεται με ανάποδη σειρά–πρώτα η πρακτική και μετά η θεωρητική εξέταση. Προτιμήθηκε η γραπτή εξέταση, σε αντίθεση με κείνη της ΕΟΙ (για την απόκτηση λισανς-ΑΙΑ), γιατί είναι πιο αντικειμενική, δεν απαιτεί πρόσθετα έξοδα συμμετοχής ‘εξεταστών’ ή ‘κριτών’ και αποκλείει τον φαβοριτισμό μεταξύ εξεταστών και εξεταζόμενων. Κατά συνέπεια, είναι σοβαρώτερη–και οικονομικώτερη–εκείνης της ΕΟΙ για την απόκτηση λισανς, η οποία κατά την κρίση πολλών ιππέων αποτελεί ‘εκδήλωση ενδιαφέροντος’ μάλλον, παρά σοβαρή εξέταση. Τέλος, αντί μερικών ζιγκ-ζαγκ ή/και υπερπήδησης εμποδίων εντός ιπποδρομίου, προτιμήθηκε ο επιτυχής τερματισμός σε ‘αληθινή΄πορεία ή πορείες άνω των 20 χλμ, γιατί αυτός ακριβώς είναι ο ουσιαστικός σκοπός της ιππικής αντοχής, δηλ. η εξέταση και του ιππέα και του ίππου του.

Θ. Γ. Αντίκας, PhD

Ιππίατρος FEI

Αυτό το άρθρο που είναι παρμένο απ’ το ΟΛΥΜΠΙΚΑ ΙΠΠΙΚΑ [εκδ. Εύανδρος, Αθήνα 2004] πέραν της λίστας όλων των αρχαίων στεφανιτών–ανδρών, γυναικών, πόλεων-κρατών και δήμων–στα Ιππικά της Ολυμπίας και αλλού, προσφέρει τη μοναδική ιστορία του Εμπεδοκλή, που γιόρτασε τη νίκη του με…’θυσία’ ψευτοβοδιού φτιαγμένου απο ζύμη, γιατί ήταν χορτοφάγος! Βέβαια υπήρξαν και αθλητές των Γυμνικών που ήταν χορτοφάγοι στην ιστορία των Ολύμπιων, όπως ακριβώς και σήμερα, στις ‘αναβιωμένες’ Ολυμπιάδες…

Τέλος τα ονόματα των 167 νικητών Ιππικών της αρχαιότητος ζητούν αναδόχους σήμερα, που θα κάνουν τον κόπο να τους τιμήσουν δίνοντας τα σε ίππους, κτίρια, δρόμους ή πλατείες, πράγμα που χρωστάμε στην ιστορία αυτού του τόπου, γιατί μόνον εδώ μετατράπηκε ο ίππος, ακόμα και ο ημίονος, απο πολεμική ή ‘μεταφορική’ μηχανή σε Ολυμπικό αθλητή πριν κάπου 2.700 χρόνια…

Θ. Γ. Αντίκας, PhD

Ιππίατρος FEI

kefalaio26.doc

Το αρθρίδιο αυτό, παράρτημα του βιβλίου ΙΠΠΟΙ ΚΑΙ ΙΠΠΟΛΟΓΙΑ [Θ. Γ. Αντίκας, υπο έκδοση 2009] γράφεται όπως και τα προηγούμενα δύο με την ελπίδα πως θα φιλοτιμηθούν οι έλληνες ιππείς, ιπποτρόφοι και ιδιοκτήτες να τιμήσουν την ιστορία μας δίνοντας ελληνικά και όχι ‘ξενικά’ ή ‘λαϊκίστικα’ ονόματα στους ίππους τους. Είναι καιρός να σταματήσουμε να…πιθηκίζουμε, ονομάζοντας τον καλύτερο φίλο του ανθρώπου με ονόματα όπως ‘Τζώνη’, ‘Τσάρλι’, ‘Ταρζαν’, ‘Τζαμαλ’, ‘Λίτσα’, ‘Μπέμπα’ ‘Σούλα’, ‘Τζίνα’, κ.ο.κ.

Πρόταση της Πανελλήνιας Ένωσης Παραδοσιακών Συλλόγων Ιππικής είναι να ‘βαπτίζονται’ όλοι οι νεογέννητοι ίπποι απο το έτος 2010, ένδοξη επέτειο 2.500 ετών της μάχης του Μαραθώνα [490 πΧΕ], με ονόματα που αρχίζουν απο Α, το 2011 απο Β, κ.ο.κ. Τα είκοσι γράμματα της αλφαβήτου μας που μεταγλωττίζονται σε λατινική γραφή [εξαιρούνται 4, τα Θ, Ξ, Φ και Ω], θα χρησιμοποιούνται στην επόμενη 20ετία κατά το πρότυπο άλλων χωρών. Μόνον έτσι θ’ αποφεύγονται οι κάθε είδους ‘απάτες’ περί την ηλικία ελληνικών ίππων, που ατυχώς συμβαίνουν στον τόπο μας.

Θ. Γ. Αντίκας, PhD

Ιππίατρος FEI

index5riza.doc

Το αρθρίδιο αυτό, παράρτημα του βιβλίου ΙΠΠΟΙ ΚΑΙ ΙΠΠΟΛΟΓΙΑ [Θ. Γ. Αντίκας, υπο έκδοση 2009] γράφεται όπως και το προηγούμενο, δηλ. με την ελπίδα πως θα φιλοτιμηθούν οι έλληνες ιππείς, ιπποτρόφοι και ιδιοκτήτες να τιμήσουν την ιστορία μας δίνοντας ελληνικά και όχι ‘ξενικά’ ή ‘λαϊκίστικα’ ονόματα στους ίππους τους. Είναι καιρός να σταματήσουμε να…πιθηκίζουμε, ονομάζοντας τον καλύτερο φίλο του ανθρώπου με ονόματα όπως ‘Τζώνη’, ‘Τσάρλι’, ‘Ταρζαν’ κ.οκ.

Θ. Γ. Αντίκας, PhD

Ιππίατρος FEI

index4ippoi.doc

Το μικρό αυτό άρθρο, παρμένο απ’ το βιβλίο ΙΠΠΟΙ ΚΑΙ ΙΠΠΟΛΟΓΙΑ [Θ. Γ. Αντίκας, υπό έκδοση 2009] γράφτηκε για να πείσει τους έλληνες ιππείς, ιπποτρόφους και ιδιοκτήτες αυτόχθονων ελληνικών ίππων να τιμήσουν κάποτε τα ονόματα αρχαίων Ολυμπιονικών στα ‘Ιππικά’ αντί να ‘βαφτίζουν’ τ’ άλογα τους ‘Τζίμη’, ‘Μπέμπη’, ‘Φιούρι’ ‘Αραβάν’ κ.τ.τ., πράγμα που δεν τιμά την ιστορία μας…Σε άλλο άρθρο, θα προστεθούν και τα ονόματα αρχαίων Ελληνικών και Ρωμαϊκών ίππων που νίκησαν σε ιπποδρομιακά και αρματοδρομικά αγωνίσματα, ώστε η λίστα να προσφέρει ακόμα περισσότερες ευκαιρίες ονοματοθεσίας ίππων ελληνικών φυλών.

Θ. Γ. Αντίκας, PhD

Ιππίατρος FEI

index2pausaniapindar.doc

This article, taken from OLYMPICA HIPPICA [Antikas TG, Euandros editions, Athens 2004], has the purpose of clarifying some enigmas re. the coronation of victors in the equestrian contests at Olympia, the so-called ‘amateurism’, the time and site where ceremonies were held, etc. Enjoy!

T. G. Antikas, PhD

FEI Veterinarian

chapter24.doc

This article taken from the book OLYMPICA HIPPICA [Antikas TG, Euandros editions, Athens 2004], refers to the ‘horse-terrorizer mechanism’ [a.k.a Taraxippos] found at Olympia’s hippodrome according to Pausanias, who visited Elis around 173 CE. Such ‘frightening’ mechanisms were also found in other racetracks [e.g at Nemea] but the Taraxippos at Olympia was the most scary of all.

I hypothesize that the smart Elians had placed the mechanism on purpose, in order to ‘diagnose’ which stallions, mares, colts and fillies–and which charioteers or anabatai–were ‘fearless’, thus deserving a victory.

I may be wrong of course.

T. G. Antikas, PhD

FEI veterinarian

chapter17.doc